古文中表示时间的词语

发布日期:2019-10-06 13:39   来源:未知   阅读:

  古文中表示时间的词语_语文_初中教育_教育专区。表示时间的词语 一,抽象的时间: 少顷、既而、是时、一时、未几、忽、俄而、忽然、于是、于时、于是。 少顷:一会儿; 既而:不久; 是时:这个时候; 一时:同一时候; 未几:不多久; 俄而:一会儿忽;

  表示时间的词语 一,抽象的时间: 少顷、既而、是时、一时、未几、忽、俄而、忽然、于是、于时、于是。 少顷:一会儿; 既而:不久; 是时:这个时候; 一时:同一时候; 未几:不多久; 俄而:一会儿忽; 忽然:突然。 这些表示时间的词,既表明事件的时间关系,也具有衔接前后事件的作用, 意思虽然相近,但表示的时间关系和作用不尽相同。 表示突然发生:忽、忽然 表示几件事同时发生:一时 表示两事相继发生:既而 表示在特定的某个时间之内发生:是时 表示过了很短时间就发生:俄而、少顷、未几。 另外还有如: 遽:立刻、马上。 《察今》 : “遽契其舟。 ” 遽别(急速分别);遽步(急步快走);遽忙(匆忙);遽几(急切期求);遽淹(迅速而逝) 快, 迅速〖quick;fast〗 瞬息:一眨眼。 《活板》 : “瞬息可就。 ” 顷刻:一会儿。 《狼》 : “顷刻两毙。 ” 少顷:一会儿。 《口技》 : ‘少顷,但闻屏障中抚尺一下。 食顷:一顿饭工夫。 《促织》 : “食顷,帘动. .片纸抛落。 ” 卒:同猝” ,突然。 《赤壁之战》 : “五万兵难卒合。 ” 倏(shū )尔:忽然。 《灌园叟晚逢仙女》 : “如何半日上倏尔又变了?” 倏易(急速地变化);倏霍(急速的样子);倏闪(顷刻;霎那间);倏忽(一眨眼;忽然); 倏尔(转眼之间);倏瞬(一瞬间) 倏 shū 副 忽然[suddenly] 倏而黄烟四起。 今者:现在。 《齐桓晋文之事》 : “今者,有人语此,力足以举千钧。 ” 二,概括性的时间: 向:先前。 《捕蛇者说》 :向吾不为斯役,假设以前我不捕蛇。戚戚不似向前声, 悲戚的样子和前面大不相同。 久之:很久。 《狼》 : “久之,目似瞑,意暇甚。 ” 良久:很久。 《琵琶行》 : “感我此言良久立。 ” 失时:过时。 《论积贮疏》 : “失时不雨,民且狼藉。 ” 无何:没有多久。 《促织》 : “无何,宰以卓异闻。 ” ’ 尔来:从那时以来。 《蜀道难》 : “尔来四万八干岁。 ” 尝:曾经’ 。 《劝学》 : “吾尝终日而思矣。 ” 素:一向,平素。 《陈涉世家》 : “吴广素爱人。 “ 平素。 既:已经。 《曹刿论战》 : “既克,公问其故。 ” 适:刚才。 《孔雀东南飞》 : “适得府君书。 ” 几:将近,接近。 《论积贮疏》 : “汉之为汉,几四十年矣。 ” 初:刚开始。 《赤壁之战》 : “初一交战。 ” 未几:没多久。 《口技》 : “未几,夫驹声起。 ” 寻:不久。 《桃花源记》 : “未果,寻病终。 ” 已而:不久。 《醉翁亭记》 : “已而夕阳在山.人影散乱,太守归而宾客从也。 ” 三,具体的时间: 岁:年。 《捕蛇者说》 : “盖一岁之犯死者二焉。 ” 一年里冒死亡威胁的只有两次。 期年:满一年。 《邹忌讽齐王纳谏》 : “期年之后,虽欲言,无可进者。 ” 积年:好几年。 《张衡传》 : “所居之官辄积年不徙。 ” 秋:时候。 《出师表》 : “此诚危急哿亡之秋也。 ” 多事之秋! 曩 nǎng:从前。 《捕蛇者说》 : “曩与吾祖居者,今其室十无一焉。 ”有曩日,曩年, 曩时,曩者(从前) 曩昔。 异日:将来。 《黄生借书说》 : “日姑俟异日观云尔。 ” 翌日:次日。 《(指南录)后序》 : “翌日,以资政殿学士行。 ” 翼日:明天。 《促织》 : “翼日进宰.宰见其小,怒呵成。 ” 旦旦:天天。 《捕蛇者说》 : “岂若吾乡邻旦旦有是哉?” 旦日:第二天。 《陈涉世家》 : “旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。 ” 日:一天天。 《捕蛇者说》 : “而乡邻之生日蹙。 ” 旦:早晨。 《术兰诗》 : “旦辞爷娘去,暮至黄河边。 ” 质明:天刚亮。 《(指南录)后序》 : “质明避哨竹林中。 ” 亭午:正午。 《古风》 : “大车扬飞尘,亭午暗阡陌。 ” 宵:晚上。 《雨霖铃》 : “今宵酒醒何处?” 暝:天黑了。 《梦游天姥吟留别》 : “迷花倚石忽已暝。 ” 即日:当天。 《鸿门宴》 : “即日因留沛公与饮。 ” 表示一天之内时间的词语: 一昼夜为一日。 我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁 时候把昼夜分为八段,祖甲时候分为十段,周代分为十二段,每段都有名称。从 名称来看,分段是以天色和日常活动为根据的,如日出时叫旦、早、朝、晨,日 入时叫夕、暮、昏、晚;太阳正中时叫中日或日中,将近日中时叫隅中,太阳西 斜叫昃 zè,等等。古人一日两餐,朝食在日出之后,隅中之前,这段时间叫食 时或蚤食;夕食在日昃之后,日入之前,这段时间叫晡(bū)时。日入之后是黄昏, 黄昏以后是人定;人定以后是夜半,夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或 平明)。我们了解了这些,对古书中的“女曰鸡鸣,士曰昧旦”(《诗经·郑风·女曰鸡 鸣、男曰昧旦》), “寂寂人定初”(古诗《孔雀东南飞》)等就会明白了。 汉太初以后,古人有了等分一昼夜时辰的办法,是用十二辰(子、丑、寅、卯等) 作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法,把一昼夜十二 时辰分为 24 小时(即一辰等于两小时),并把每一时辰细分为初和正,如 23 点为 子初,夜半 24 点为子正,晨一点为丑初,两点为丑正,等等。 有个问题连带说一下,就是日始为何时。最早当以日出为日始,如夏以平旦为日 始,殷以鸡鸣为日始。到周代改以夜半为日始。此后就一直以夜半为日始,沿用 至今。 下面把我国从古至今昼夜时段、时辰纪法列成表,以备查对。 如: 中夜:半夜。 《祖逖传》 : “中夜闻鸡鸣。 ” 夜阑:夜深。 《十一月四日风雨大作》 :夜阑卧听风吹雨。 ” 薄暮:傍晚。 《岳阳楼记》 : “薄暮冥冥。 ” 昼夜时段、时辰表 : 殷:明 大采 大食 中日 昃 小食 小采 夕 殷:明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹(昧) 兮(曦) 周 :日出 食时隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 汉 :卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 五更与现今时间比较表 : 五段 五夜 五更 时间 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜 一更 二更 三更 四更 五更 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5 一月之内: 朔:阴历每月初一。 《逍遥游》 : “朝菌不知晦朔。 ” 望:阴历每月十五日。 《五人墓碑记》 :予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。 ” 既望:阴历十六。 《观潮》 : “自既望以至十八日为最盛。 ” 晦:阴历每月最后一天。 《登泰山记》 :戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。 ”黄大仙的财富五码www.kj6123.com